夏历里的24节气，看名字就与农业生产息息相关。一、阴历、阳历、夏历，你能分清吗？阳历就是“太阳历”，是依据太阳的变化来修订的历法，以地球绕太阳一圈的时间为一年。太阳高度角的变化阴历就是“月亮历”，是依据月亮的变化来修订的历法。月亮每履历一次从圆到缺的循环，就是一个月。

我国昔人常把月亮叫做“太阴”，所以也叫“阴历”。月有阴晴圆缺夏历许多人认为夏历就是阴历，其实并非如此。夏历是我国古代人民独创的一种历法，兼顾了太阳和月亮的双重变化，属于“阴阳合历”。

为什么夏历要又阴又阳呢？我推测，古代中国人可能先观察到了月亮的变化，因为月亮的圆缺变化越发直观，信息更易于捕捉。但同时，我国古代是一个农业社会，其时的农业生产完全是靠天用饭，需要严格掌握气候变化的年周期，而这极大地依赖于太阳的变化纪律。古代农业耕作场景我国昔人逐步发现，月亮的变化与太阳的变化并不吻合，如果只看月亮的话，每12次月亮的圆缺周期后，就会比太阳的一个周期差出一段时间来。

日积月累，差距越来越大，农业生产完全得不到指导，这不白瞎了吗？！ 于是，机智的昔人就在阴历的基础上，增补了太阳的变化，并总结为24节气。所以，24节气是夏历的一部门，它本质上是阳历，我们现在通用的公历也是阳历，两者自然吻合度很高。

而夏历是阴阳合历，因为有阴历的身分，所以跟通行公历有较大差距。二、昔人是怎么捣鼓出24节气的？春秋时期昔人发现，在每一年中，白昼和黑夜的时间是非是纷歧样的。

先是白昼越来越长、黑夜越来越短，直到某天（夏至）时，白昼最长、黑夜最短。之后白昼越来越短、黑夜越来越长，直到某天（冬至）时，白昼最短、黑夜最长。之后又开始白昼越来越长、黑夜越来越短……周而复始。

阳光下的影子也有类似的变化纪律。夏至时，影子最短，说明阳光最“正”；冬至时，影子最长，说明阳光最“斜”。因此，最早定下来的两个节气，应该是夏至和冬至。

只管那时的昔人，还不知道地球绕着太阳转，却能敏锐地提出了“日至北”和“日至南”的观点。这与我们现代的科学认识，夏至时太阳直射北回归线，冬至时太阳直射南回归线，在思路上已经大为靠近。要知道，春秋时代的昔人险些没有任何观察仪器，仅仅凭借着最简朴的视察，加以思索，就发现了日影的是非、太阳的位置和冬夏的交替之间的内在联系，缔造出了冬至和夏至的观点，这就是古代庖感人民的智慧，可真是了不起！战国时期在《淮南子·天文训》中，昔人越发准确地把一年作了24平分，并加以命名，形成我们今天所熟知的24节气，这是24节气第一次被完整叙述。节气特点一、立春：2月6日左右，象征着春季的开始，气温回升，大地回春。

雨水：2月21日左右，降雪停止，开始下雨，雨量逐渐增加，生产上主要指导农户抓好小春作物的田间肥水治理及中耕除草，屯集农家肥，制定大春生产事情计划。二、惊蛰：3月6日左右，开始雷鸣，蛰伏地下的蛰伏动物开始苏醒和出土运动，树木生根发芽，是林果嫁接的最佳时期。三、春分：3月21日左右，太阳直射赤道，白昼黑夜各占一半，是气候温暖的春季，生产上主要抓好小春作物的中后期田间肥水治理，翻犁冬闲田地，筹备种子、化肥、农膜等农用物资，进入春耕备耕事情。四、谷雨：4月20日左右。

雨量显着增加，适宜谷物生长。生产上指导农户进入水稻育秧，早播玉米，春耕备耕。同时注意视察天气气候，农彦上有“大旱不外五月十三”之说，若雨水至谷雨都不降雨或少降雨，则是干旱的征找兆，应作好遇旱的准备。在农村，尤其是山区丘陵。

靠天用饭的时候，24节气对于农业的重要性是很强的。每个节气都指导着农民农业生产的某个时节，是勤劳的劳感人民恒久履历与智慧的结晶，也给农业的带来了实时的农时提醒与气候。

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